Autosabotaje: Epicteto y Sartre sobre la libertad y el autoengaño

Al definir la palabra autosabotaje, podemos recordar con el paso del tiempo una serie de conductas que inconscientemente han frenado nuestro crecimiento. Estas conductas pueden manifestarse como procrastinación, evasión y falta de autoconfianza, llegando incluso al extremo de buscar la perfección y aplicar la autocrítica de manera excesiva. En estos comportamientos, nos autoimponemos sacrificios excesivos que nos llevan a sentirnos inferiores.

Cabe resaltar que el uso de un lenguaje negativo hacia nosotros mismos, como decir “no puedo” o “no merezco“, también constituye actitudes de sabotaje personal. Como consecuencia, desarrollamos una baja autoestima y experimentamos miedo al fracaso. Este artículo se adentrará en el análisis del autosabotaje desde una perspectiva filosófica.

En este contexto, exploramos las dualidades de pensadores que presentan entre las acciones propiamente humanas y aquellas que, siendo testigos, no están bajo nuestro dominio directo. Esta distinción sutil, pero poderosa, nos invita a reconocer la importancia de discernir entre lo que podemos cambiar y lo que debemos aceptar con serenidad.

Epicteto
y el control interno

El ser humano logra actuar para “dejar de sufrir” ante millones de circunstancias, como la fatalidad, el destino e incluso la naturaleza humana. Recordemos que obtendremos más “sufrimiento” al considerar como “nuestro” lo que, para la naturaleza, es ajeno. Si logramos comprender la perspectiva de este pensador, quien distingue entre dos tipos de acciones: aquellas propiamente humanas, en las que el hombre es el actor principal, y aquellas en las que el hombre es meramente un observador y no un participante activo. Al señalar que hay acciones que le ocurren al hombre y otras que él recibe, resalta la tendencia humana a sufrir daño al creer erróneamente que se tiene control sobre ambas.

De tal forma, el sentido de la libertad depende de nosotros mismos al plantear que, si no logramos distinguir entre estas diferentes acciones —cosas que dependen de mí y las que no—, no conseguiremos alcanzar la felicidad y la tranquilidad al vivir preocupados por aquello que no depende de nosotros, ya sea deseando algo o temiéndolo.

Al revisar la filosofía Estoica, nos encontramos con este gran pensador que, desde una perspectiva terapéutica, llega a las siguientes conclusiones:

Tú eres una representación, y no lo que representas.

Te perjudicarán si consideras libre y tuyo lo que, por naturaleza, es servil y ajeno.

Estos son algunos elementos que permiten configurar nuestro camino dentro de la filosofía estoica que, según Epicteto, deberíamos considerar tanto en nuestra mente como en nuestra acción:

Dado que “la acción permite ser vista como libre, libertadora ante lo negativo“, se logra entender que la plena acción de las cosas debería considerar que te sientas libre, liberado emocionalmente, experimentando alivio emocional y superando situaciones difíciles.

1.”La disposición sea una acción con conocimiento de causa o de circunstancias, como una acción con conciencia, incluso a un punto tal de temor“: aquí, Epicteto nos quiere decir que la acción no debería estar vinculada al miedo, llevando a cabo las acciones con pleno conocimiento de lo que se hace.

2.”Es preferible un dolor con conciencia que no un estado de temor sin actuar conscientemente“: se logra explicar que es mucho mejor enfrentar dificultades con plena conciencia que vivir con miedo sin tomar acciones conscientes.

3.”La conducta y proceder anímico-psicológico posea una dimensión inteligible, o que las acciones conlleven hacia una apertura de lo racional“: tu comportamiento y procesos emocionales deberían ser comprensibles y racionales.

4.”La posibilidad de dar respuesta al miedo, a la emoción de peligro sobre el mundo, y liberarse de esa corrosiva y asfixiante presencia o posibilidad“: deberías tener la capacidad de enfrentar el miedo, las emociones peligrosas, liberándote de su presencia corrosiva y asfixiante.

Filosofía existencialista
y la responsabilidad de libertad

Por otro lado, mientras Epicteto se centra en la plenitud de la acción y la liberación emocional, los existencialistas exploran la idea de la libertad radical y la autenticidad en la toma de decisiones.

Cambiando de corriente, al analizar la filosofía existencialista de Jean-Paul Sartre y su concepto de “mala fe“, encontramos un estado de autoengaño sobre la propia libertad del individuo. Este estado se manifiesta al adoptar valores y expectativas que impiden conocer y experimentar la verdadera libertad. Para Sartre, la libertad individual y la responsabilidad condenan al ser humano a estar libre, significando que somos responsables de nuestros actos y elecciones. En este contexto, la existencia precede a la esencia, y el autosabotaje se interpreta como una forma de evitar la responsabilidad de la libertad, ya que tomar decisiones implica asumir la carga de la responsabilidad.

¿La libertad es
una condena?

 La filosofía existencialista que expone Jean-Paul Sartre concluye que el hombre es libre y responsable de sus acciones. Cuando se habla de autosabotaje, se refiere a acciones autodestructivas o decisiones que van en contra de nuestro propio bienestar.

Según Sartre, el hombre es libre para interpretar el mundo, pero la libertad viene con responsabilidad. El individuo es el único responsable de las elecciones y no puede culpar a una naturaleza preexistente ni a valores externos. Sartre destaca que la realidad del hombre radica en sus acciones concretas, lo que significa que la evaluación de uno mismo debe basarse en las decisiones y acciones tomadas, no solo en pensamientos, sueños o intenciones. 

Aceptar la responsabilidad en elecciones pasadas es esencial para superar patrones autodestructivos. Otro principio que resalta Sartre es que la autointerpretación de las circunstancias y experiencias es esencial para evitar el autosabotaje, reconociendo que somos nosotros mismos quienes decidimos cómo interpretar las circunstancias. La conclusión de este pensador: la libertad del hombre implica responsabilidad, y el autosabotaje sería un fenómeno en el cual una persona ejerce su libertad de manera perjudicial para sí misma, asumiendo plena responsabilidad por esas elecciones.

La filosofía existencialista, personificada por Jean-Paul Sartre, aporta una visión distintiva de la libertad y la responsabilidad. La “mala fe“, un autoengaño sobre nuestra propia libertad, se manifiesta al adoptar valores que limitan la experiencia genuina de la libertad. Sartre concluye que el hombre es libre y responsable de sus acciones, y el autosabotaje se convierte en una práctica autodestructiva que va en contra de nuestro propio bienestar.

Conclusión

En última instancia, tanto desde la perspectiva estoica como desde la existencialista, la libertad y la responsabilidad son los pilares fundamentales para superar el autosabotaje. El reconocer que nuestras elecciones y acciones están enraizadas en nuestra libertad individual nos permite trascender patrones autodestructivos. La aceptación plena de la responsabilidad, la reflexión consciente sobre nuestras circunstancias y la toma de decisiones auténticas son esenciales para liberarnos de la presencia corrosiva y asfixiante del autosabotaje.

En resumen, la existencia precede a la esencia, y el hombre no es otra cosa que lo que él mismo hace. La clave para trascender el autosabotaje y alcanzar una vida auténtica y plena reside en abrazar la libertad, asumir la responsabilidad y, finalmente, forjar nuestro propio destino con sabiduría y consciencia.

Bibliografía

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Pizarro, R. Q. (2013). En el caminar de los estoicos. Byzantion Nea Hellas, 32, 125-144. https://doi.org/10.4067/s0718-84712013000100006

El existencialismo al descubierto: la filosofía de Jean-Paul Sartre. (s. f.). https://www.tomorrow.bio/es/post/el-existencialismo-desvelado-la-filosof%C3%ADa-de-jean-paul-sartre-2023-07-4882958199-philosophy

Imagen | Dall-E

Cite este artículo: Silva, C. (2024, 16 de febrero). Autosabotaje: Epicteto y Sartre sobre la libertad y el autoengaño. Filosofía en la Red. https://filosofiaenlared.com/2024/02/autosabotaje-epicteto-sartre

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