Despersonalización y la búsqueda del ser: una exploración filosófica y psicológica durante el brote psicótico

La despersonalización, un fenómeno que desafía nuestra comprensión del yo, adquiere una nueva profundidad cuando se experimenta durante un brote psicótico. En este artículo, exploraremos las complejas interacciones entre la despersonalización, la psicosis y la búsqueda de sentido desde una perspectiva filosófica y psicológica, sin perder de vista la seriedad de los síntomas y la psicopatología subyacente.

Despersonalización
y crisis de identidad

La despersonalización es un síntoma caracterizado por una sensación de separación o desconexión del propio cuerpo, pensamientos, sensaciones o experiencias, lo que lleva a una percepción alterada de la propia identidad o existencia. Las personas que experimentan despersonalización pueden sentirse extrañas o desconectadas de sí mismas, como si estuvieran observando su vida desde afuera o como si estuvieran viviendo en un sueño. Este síntoma puede ocurrir como parte de trastornos de ansiedad, trastornos disociativos, trastornos de estrés postraumático, trastornos del estado de ánimo y otros trastornos mentales.

Una crisis de identidad se refiere a un período de confusión o duda acerca de la propia identidad, valores, creencias y roles en la vida. Durante una crisis de identidad, una persona puede cuestionar quién es, qué quiere en la vida, cuáles son sus metas y valores, y cómo encaja en el mundo que lo rodea. Esta crisis puede ser desencadenada por eventos significativos en la vida, como la transición a la edad adulta, cambios en las relaciones personales o profesionales, experiencias traumáticas, o simplemente por el proceso natural de desarrollo personal. Las crisis de identidad pueden ser temporales y pueden llevar a un mayor autoconocimiento y crecimiento personal, pero también pueden ser difíciles y angustiantes para quienes las experimentan.

Despersonalización como crisis existencial
y psicopatológica

La despersonalización durante un brote psicótico puede entenderse como una manifestación extrema de la crisis existencial, pero también como un síntoma grave de la psicopatología subyacente. Durante un brote psicótico, la despersonalización se convierte en una ventana empañada a través de la cual se percibe el mundo. Las formas se distorsionan, las sensaciones se vuelven difusas y la realidad se desvanece en un mar de confusiones. Esta desconexión no solo afecta la percepción del individuo sobre sí mismo, sino también su relación con el entorno que lo rodea, llevando a una sensación de alienación y extrañeza que puede agravar aún más la psicopatología presente si es que la hubiere.

¿Quién soy? Más allá de ser una pregunta profunda y difícil de responder, es imprecisa, es ambigua, es dolorosa. Recuerdo el día en que dejé de tener idea de quién era. ¿Cómo me llamaba? ¿Esta era mi vida? ¿Quiénes eran los demás? Luego me recuerdo mirando con una ventana negra cubriendo la mitad de lo que pasaba en frente, extraña a mi cuerpo, desconociendo lo que sentía, ajena al dolor físico. ¿Cómo me podía haber pasado algo así, si siempre fui muy susceptible e intolerante a cualquier estímulo que me causara malestar? ¿Era esto producto de alguna sustancia que pudieron haber puesto en mi comida o en mi bebida sin decirme?

Brote psicótico:
definición y síntomas

Un brote psicótico se refiere a un episodio en el cual una persona experimenta una ruptura con la realidad, manifestando síntomas psicóticos significativos. Estos síntomas pueden incluir alucinaciones (percepciones sensoriales que no tienen una base en la realidad, como escuchar voces o ver cosas que no están presentes), delirios (creencias falsas e inamovibles que no se alinean con las creencias culturales o sociales), pensamiento desorganizado, discurso incoherente, y cambios en el comportamiento y la emocionalidad.

Una mirada filosófica a la despersonalización
durante el brote psicótico

La fenomenología, una corriente filosófica fundada por Edmund Husserl a principios del siglo XX, ofrece una lente única a través de la cual podemos examinar la experiencia de la despersonalización durante un brote psicótico. Para Husserl, la fenomenología busca comprender la estructura fundamental de la conciencia y cómo se relaciona con el mundo circundante, centrándose en la descripción detallada de las experiencias tal como se presentan, sin prejuicios ni presuposiciones1.

Cuando aplicamos los principios de la fenomenología al estudio de la despersonalización durante un brote psicótico, podemos observar cómo la percepción del yo y del mundo se ve alterada de manera significativa. Husserl distinguía entre el “mundo natural” de la experiencia cotidiana y el “mundo fenomenológico” de la conciencia pura, donde los objetos y eventos se experimentan directamente a través de la intuición2.

Durante un brote psicótico, esta distinción entre el mundo natural y el mundo fenomenológico se vuelve borrosa, y la experiencia misma se vuelve opaca y fragmentada. La despersonalización puede entenderse entonces como una ruptura en la estructura misma de la conciencia, donde la sensación de ser un sujeto unificado y coherente se desvanece, dejando al individuo con una sensación de extrañeza y alienación frente a sí mismo y al mundo3.

Desde la perspectiva fenomenológica, la despersonalización durante un brote psicótico puede interpretarse como una manifestación extrema de la “epojé” o suspensión de juicio, un concepto central en la fenomenología que implica dejar de lado las creencias y presuposiciones para explorar la experiencia directa. En lugar de experimentar el mundo como un flujo continuo de experiencias coherentes, el individuo en un estado despersonalizado puede experimentar una serie de fragmentos disociados, donde la sensación de identidad y continuidad se pierde en un mar de confusión y desconexión4.

La despersonalización durante un brote psicótico nos desafía a explorar las profundidades de nuestra psique y a confrontar las sombras que residen en nuestro ser, pero también nos recuerda la importancia de abordar este síntoma con seriedad y comprensión. Al integrar la psicología y la filosofía, podemos comenzar a desentrañar los misterios de este fenómeno y a encontrar un mayor sentido de conexión con nosotros mismos y con el mundo que nos rodea, incluso en los momentos más oscuros de la psicosis.

Notas

[1] Lambert, C. (2006). Edmund Husserl: la idea de la fenomenología. Teología y vida47(4), 517-529. https://dx.doi.org/10.4067/S0049-34492006000300008

[2] Husserl, E. (1970). Logical Investigations. Routledge.

[3] Vilagrà, R., & Barrantes, N. (2015). Anomalías de la experiencia subjetiva en psicosis: Concepto y validación empírica del modelo de los Síntomas Básicos. Salud mental38(2), 139-146. Recuperado en 01 de abril de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-33252015000200009&lng=es&tlng=es.

[4] Valiente, C., Villavicencio, P., & Cantero, M. D. (2006). La fenomenología de la comorbilidad del trauma y la psicosis. Apuntes de Psicología, 24(1-3), 111-135. https://apuntesdepsicologia.es/index.php/revista/article/view/73

Imagen | Pixabay

Cita este artículo (APA): Arcos, A. (2024, 04 de mayo). Despersonalización y la búsqueda del ser: una exploración filosófica y psicológica durante el brote psicótico. Filosofía en la Red. https://filosofiaenlared.com/2024/04/filosofia-y-psicologia-en-brotes-psicoticos

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