El ser humano y su relación con la naturaleza

El ser humano está intrínsecamente unido a la naturaleza, pero tras siglos de evolución, ha perdido la capacidad de conexión con el medio natural que le rodea, volviéndose así, víctima y victimario del mismo. El consumo desmedido de especies, recursos y territorios, ha traído graves consecuencias; este artículo proporciona una perspectiva para entender el porqué de tal acción. Comencemos definiendo¹ ¿qué es el medioambiente?:

Es el espacio en el que se desarrolla la vida de los distintos organismos favoreciendo su interacción. En él se encuentran tanto seres vivos como elementos sin vida y otros creados por la mano del hombre.

La ecología,² por su parte, tiene su origen en los postulados de Ernst Haeckel³, filósofo que a finales de 1890 usó dicha palabra para explicar una rama de la ciencia basada en la interacción del ser humano con su hábitat. 

Sumando a ello, Platón, en los diálogos de Timeo, explica aspectos de la creación del cosmos, la naturaleza y su relación con el individuo. Todas estas definiciones han sido esenciales en el análisis histórico del medioambiente y la evolución del ser humano.

El antropocentrismo como
causa del deterioro ambiental

El pensamiento aristotélico jugó un papel importante en la percepción del medioambiente, pues plantea que: 

Las plantas existen para los animales, y los demás animales para el hombre: los domésticos para su servicio y alimentación; los salvajes, si no todos, al menos la mayor parte, con vistas al alimento y otras ayudas, para proporcionar vestido y diversos instrumentos⁴.

Este paradigma perduró en las generaciones siguientes de Aristóteles; y el antropocentrismo,⁵ como teoría filosófica, se impregnó en la evolución del ser humano como individuo y en su conjunto, como sociedad. Podemos encontrar similitudes en los postulados de Descartes. En A fábula do mundo, menciona la supremacía de los seres humanos por sobre el resto de los seres vivos y la naturaleza en general. 

La ética kantiana⁶ también ha reforzado el pensamiento sobre el poder del hombre respecto a otras especies. Kant consideró la conservación del medio ambiente desde la necesidad de supervivencia de los seres humanos, utilizando el entorno natural únicamente como un medio para la misma y no reconociendo su autonomía. Aun así, hizo una crítica y estableció la moralidad del hombre en virtud de sus actitudes con la naturaleza. En Lecciones de Ética, afirmó⁷ que «se puede conocer el corazón humano también a partir de su relación con los animales«.

Pensamiento ecológico

Timothy Morton plantea un nuevo concepto en el pensamiento ecológico⁸, al que denomina “malla”, entendida como la interconectividad de todas las cosas, ya sean vivas o no. De este modo, existe una relación directa de co-dependencia entre los individuos y su entorno; indivisible, y sustentada en la teoría evolutiva.

Bajo estos postulados, derivó la ética ecológica⁹: se aboga por una conciencia de valores universales, que no sean exclusivos de los seres humanos, y por su parte, integren a los animales, a las plantas e incluso a los ecosistemas, pues no son inertes, comparten muchas similitudes con la especie humana. Además, en dónde para la conservación del medio ambiente, no solo participen los individuos, sino también el resto de actores que conforman la sociedad, pues el fin es lograr un equilibrio entre los recursos que se utilizan.

Las últimas décadas el mundo ha padecido las consecuencias de la actividad humana. Calentamiento global, perdida de ecosistemas, sequías, son algunos ejemplos. Hablar de crisis climática implica también hablar de justicia ambiental¹⁰, y no se puede llegar a ello sin un cambio de paradigma individual. Existe una responsabilidad ética y moral respecto al cuidado del medio ambiente, ser ajeno a las problemáticas sociales solo trae un futuro catastrófico.

Notas

[1] Secretaría del Medio ambiente de la Ciudad de México. Sitio web: http://data.sedema.cdmx.gob.mx:9000/datos/glosario-definicion/Medio%20Ambiente

[2] González, S. (2023, 04 de octubre). Ecología y ecologismo: una historia con siglos de antigüedad. OpenMind. Sitio web: https://www.bbvaopenmind.com/ciencia/medioambiente/ecologia-ecologismo-la-antigua-grecia-al-activismo-medioambiental/

[3] Día Mundial de la Ecología. (2021, 01 de noviembre). Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales. Sitio web: https://www.gob.mx/semarnat/articulos/dia-mundial-de-la-ecologia-286942?idiom=es

[4] Política, 1256b.

[5] Se denomina antropocentrismo a la teoría de la filosofía que ubica al ser humano en el centro de todo.

[6] Hernández, M. (2007). Vista de La protección del medio ambiente como derecho y virtud. La ética kantiana de la responsabilidad con la naturaleza. ISEGORÍA. Revista de Filosofía Moral y Política. Sitio web: https://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/118/118

[7] Kant, I. (2022). Lecciones de ética. Austral.

[8] Gómez R., Álava, R., Spratt, M., & Riechmann, J. (2020). El pensamiento ecológico: Timothy Morton: El pensamiento ecológico (trad. Fernando Borrajo). Barcelona: Paidós, 2018. 205 pp. Análisis. Revista De investigación filosófica, 7(1), 139–144. https://doi.org/10.26754/ojs_arif/a.rif.202014145

[9] Argota, G. (2018). Ética ecológica: una reconfiguración cultural del sentido de la naturaleza. Utopía y Praxis Latinoamericana. Sitio web: https://www.redalyc.org/journal/279/27957772016/html/

[10] Ver: http://www.cec.org/es/temas/justicia-ambiental/

Artículo de:

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Cita este artículo (APA): Barajas, K. (2024, 14 de julio). El ser humano y su relación con la naturaleza. Filosofía en la Red. https://filosofiaenlared.com/2024/07/el-ser-humano-y-su-relacion-con-la-naturaleza

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