Abordaje conceptual de la disidencia y la herejía

La historia de la humanidad se define por el continuo intercambio de ideas, creencias y pensamientos que desafían las normas establecidas. En este contexto, emergen dos conceptos clave: la disidencia y la herejía, que han evolucionado a lo largo del tiempo como nociones complejas, llenas de matices y conflictos. Estos fenómenos, lejos de ser meras transgresiones, representan puntos de tensión donde se cuestionan las estructuras dominantes de lo religioso, dando lugar a confrontaciones ideológicas y culturales que han dejado una huella profunda en la historia de la humanidad.

Como se sabe, los conceptos disidencia y herejía no son siempre fáciles de definir, justo porque varían según el contexto histórico y cultural en el que se utilicen. Indudablemente, disidencia implica oponerse o disentir con una idea establecida, especialmente en el ámbito religioso cuando alguien contradice las enseñanzas o dogmas de determinada fe¹. Así, un cristiano que cuestiona la doctrina de la infalibilidad papal², podría calificársele como un disidente. Pero también, la disidencia puede manifestarse de distintas maneras, ya sea externando públicamente opiniones divergentes o participando en actividades ajenas a las normas instituidas, llegando incluso en algunos casos a ser consideradas una infracción que amerite «ser perseguida legalmente«.

También, puede referirse a la autoexclusión de la pertenencia a un grupo, como una comunidad, partido o institución, de la que se es o se ha sido miembro, ya sea de manera voluntaria o involuntaria. Además, puede manifestarse como oposición hacia un pensamiento, actos, actividades específicas o incluso creencias. En términos sociales, la disidencia puede entenderse como la expresión formal de un desacuerdo, parcial o total, con respecto a criterios individuales o colectivos, generalmente con una connotación de autoexclusión³.

Herejía

Por otro lado, la herejía se refiere a una creencia o práctica religiosa que se considera contraria a la verdad revelada, por lo tanto, se mira como una ofensa grave contra la divinidad, y puede conllevar sanciones espirituales, como la excomunión. En este sentido, Malcolm Lambert, un prestigioso especialista en herejías de la Universidad de Bristol, describe categóricamente que «herejía es todo lo que el Papado condenó, implícita o explícitamente, como tal a lo largo de un período en la romanidad⁴«.

A su vez, el teólogo Karl Rahner, en ¿Qué es la herejía?⁵, la definió afirmando que:

El hereje es definido como aquel que, después del bautismo, y conservando el nombre de cristiano, obstinadamente se niega o pone en duda una de las verdades que se deben creer en la fe divina y católica⁶.

Queda claro que ambos conceptos, disidencia y herejía, comparten un elemento en común: ambos sirven como herramientas para profundizar en el estudio del contexto social y comprender cómo el ser humano ha sido dominado desde las dimensiones política, religiosa y ética.

Ideas y creencias

Ambos conceptos suelen ser percibidos como una amenaza para el orden establecido, lo que lleva a que estas ideas o creencias sean frecuentemente perseguidas por las autoridades en su intento por mantener el statu quo. Finalmente, tanto la disidencia como la herejía pueden interpretarse como expresiones de la libertad de pensamiento y de la capacidad humana para cuestionar las imposiciones normativas, convirtiéndose así en un reflejo del anhelo por la autonomía intelectual y la libre expresión.

Por ello, a lo largo de la historia encontramos personajes que defendieron sus ideas o creencias como un derecho fundamental. Podemos pensar en el ejemplo de Pablo [de Tarso]; él es disidente, pero también puede ser visto como hereje, al igual que Martín Lutero, donde la Reforma Protestante del siglo XVI marcó un hito importante en la aceptación de diversas interpretaciones del cristianismo, permitiendo un espacio para la disidencia dentro del ámbito religioso.

Desde una perspectiva política, Galileo Galilei puede ser catalogado tanto como disidente y hereje, ya que se atrevió a desafiar las concepciones científicas predominantes de su época, enfrentándose a la censura de la Iglesia y cuestionando las estructuras de poder que unían la ciencia con la autoridad religiosa. Su valentía al poner en duda las verdades aceptadas no solo generó un parteaguas en la historia del conocimiento, sino que también simbolizó la lucha por la libertad de pensamiento frente a la opresión ideológica.

Actualidad

En tiempos más recientes, los movimientos sociales y políticos han continuado esta tradición de disidencia, surgiendo como respuestas críticas ante regímenes opresivos o sistemas desiguales. Por ejemplo, el feminismo se presenta como una forma de disidencia que desafía las creencias y doctrinas establecidas sobre el género y las relaciones de poder, cuestionando las estructuras patriarcales y luchando por la igualdad y la justicia. Estos movimientos, al igual que la figura de Galileo, manifiestan el impulso humano por resistir la imposición de verdades absolutas y por reivindicar espacios de libertad y transformación social.

Sin duda, tanto la disidencia como la herejía implican una divergencia de opiniones y una negación de las enseñanzas aceptadas por una autoridad o institución. En la actualidad no solo persisten, sino que también han adquirido nuevas formas en la era digital. Las redes sociales y plataformas en línea proporcionan espacios para la expresión de opiniones plurales y convulsas, generando debates globales sobre cuestiones éticas, políticas y sociales. Sin embargo, esta libertad de expresión también ha llevado a fenómenos de desinformación y polarización.

Podemos concluir que tanto la disidencia y la herejía son esenciales para el progreso humano, desafiándonos a cuestionar y repensar constantemente nuestras creencias y convicciones Los factores que pueden motivar la disidencia incluyen el descontento con las normas o estructuras establecidas, la búsqueda de la verdad, la injusticia percibida, la opresión, la falta de libertad, la discriminación, entre otros.

Notas

[1] Aguilar, J. (Ed.). (2024). Heresiologías: Operaciones teológico-políticas sobre la disidencia en la historia. Universidad Nacional Autónoma de México.

[2] La infalibilidad papal es un dogma de la Iglesia Católica que sostiene que el Papa no comete errores cuando habla sobre temas de fe y moral. Esta doctrina se aplica cuando el Papa habla «ex cathedra«, es decir, desde la Cátedra de Pedro.

[3] Hubeñak, F. (2007). El concepto de herejía en el pasaje de la romanidad a la cristiandad. Revista Española de Derecho Canónico, (163). URI: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3110

[4] Lambert, M. (1986). La herejía medieval: movimientos populares de los bogomilos a los husitas (Vol. 262). Taurus.

[5] Rahner, K. (1964). On heresy (W. J. O’Hara, Trad.). Herder. (Trabajo original publicado en alemán como Häresien der Zeit).

[6] Ibídem.

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Cita este artículo (APA): Amezcua, P. (2025, 2 de febrero). Abordaje conceptual de la disidencia y la herejía. Sitio web: https://filosofiaenlared.com/2025/02/que-son-la-disidencia-y-la-herejia/

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