La decadencia de las civilizaciones. Parte 1 de 2
José Armando Gutiérrez ValerdiLas civilizaciones surgen, florecen y decaen; sus instituciones reflejan organización, cultura y ética, pero también muestran vulnerabilidad.
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El lugar im-posible. Pensar la des-aparición
Hans Peschke CastilloLa desaparición forzada instala una paradoja ontológica: presencia y ausencia se funden, generando una existencia que desafían justicia y duelo.
La crítica domesticada: del desafío al consumo
Aurora García CarrerasLa crítica actual, lejos de desafiar al poder, se integra al consumo como entretenimiento, perdiendo su función transformadora y cuestionadora original.
Pensar contra la corriente: filosofar en la era del bienestar
autores invitados¿El disenso sigue vivo o fue absorbido por el confort? Una reflexión filosófica sobre la protesta, el poder y la aparente libertad actual.
Cámaras de eco y el deterioro de la esfera pública
Las cámaras de eco y la posverdad están transformando la democracia: refuerzan creencias, manipulan emociones y debilitan el acceso a la verdad compartida.
¿Por qué la juventud incomoda tanto? Entre el miedo y rebeldía
Elizabeth FuentesLa rebeldía juvenil no es capricho: es respuesta al miedo, la presión social y la vigilancia constante. ¿Por qué incomoda tanto? Descúbrelo aquí.
Filósofos blancos: es hora de dejar de usar el blackface digital
American Philosophical Association (APA)El blackface digital reproduce estereotipos racistas en redes sociales. Usar GIFs de personas negras puede perpetuar opresión estructural.
Reivindicando el ocio: una actitud filosófica
Andrés Simón Martínez ArzateAl ser humano se le evalúa a partir de cuánto produce: ¿es tan necesario sobre-actuar así para reafirmar nuestra existencia?
Megalomanía: adecuación al autoritarismo
Javier Hidalgo GonzálezReflexión sobre la megalomanía y cómo los megalómanos alcanzan el poder, transmutándolo en autoritarismo.
¿Hay cosas que el dinero no puede expresar?
Pedro Andrés BravoDar dinero como regalo puede ser práctico, pero ¿realmente expresa afecto? Descubre su impacto en las relaciones humanas.
El Doble, de Fiódor Dostoyevski: entre convicciones y jerarquías sociales
Alejandra Nava HernándezEl Doble, de Dostoyevski, explora el conflicto entre las convicciones y las jerarquías sociales, planteando preguntas sobre la adaptación.
Industria cultural en la era digital: atrofia intelectual y falsa felicidad
Dulce Concepción Becerril LópezEn la era actual, el uso de redes sociales nos adentra a un mundo de consumo, alienándonos a una falsa felicidad.
Abordaje conceptual de la disidencia y la herejía
Paulina AmezcuaLa disidencia y la herejía han evolucionado a lo largo del tiempo; lejos de ser meras transgresiones, representan puntos de tensión.
Mitos o causas: dos paradigmas
Armando ChecaDesigualdad, pobreza, guerras y hambruna: dime porqué crees que existen y te diré cómo piensas.
El sacrificio social: la fase superior de la meritocracia
Enrique RománLa meritocracia ha alcanzado una nueva fase dentro del neoliberalismo y las nuevas derechas: sacrificar grupos sociales para “devolver la libertad”.
¿El ocio tiene un valor intrínseco o es un medio para otros fines?
Olimpiada Filosófica de MadridRetrato de la instrumentalización del ocio en la sociedad posmoderna: una pequeña esperanza en nuestra civilización del espectáculo.
El sujeto femenino en la Kultur: Freud y el patriarcado
Lourdes Victoria González PeñaUn análisis de la construcción cultural de lo femenino en el psicoanálisis como dispositivo de opresión y control social.
La pérdida de experiencia en la contemporaneidad
La pérdida de la experiencia produce una ruptura en la historia social, su inutilidad es equivalente a su nostalgia.
Amar y consumir
Milagros García SindesEl amor y el consumo se entrelazan como fuerzas primitivas y conflictivas, donde amar implica consumir en una economía de placer y utilidad.
Habermas: la sociedad mundial postsecular y su actualidad
Luis Flores MendozaExplora la obra de Jürgen Habermas y su enfoque en la acción comunicativa como elemento clave para una sociedad democrática y postsecular.