Educar en tiempos de pandemia, es un reto que involucra un repensar desde la naturaleza de la educación.
Licenciado y profesor de Filosofía, Ciencias Sociales y Religión. Estudió Maestría en Filosofía. Miembro del grupo de investigación, Filosofía y Liberación – UNMSM (Perú). Miembro de Filosofía en la red (México). Miembro del colegio profesional de la COMEFI (México) y del Instituto Peruano de Investigaciones Filosóficas.
‘La insoportable levedad del ser’, obra del checo Milan Kundera, emergió para convertirse en una de las novelas filosóficas fundamentales para acercarse al existencialismo del siglo XX y comprenderlo en su íntima conexión con la cotidianidad del individuo contemporáneo. Abre la senda de la reflexión sobre el mundo y el ser humano y el peso de la existencia.
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Vivimos nuestra vida con poca preocupación del impacto que nuestras acciones generan en nuestro entorno y vivimos preocupados porque el karma es algo mágico que no logramos comprender pero, ¿realmente existe una relación entre nuestras acciones y cómo se manifiesta el karma?
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México profundo vs. México imaginario, una teoría expuesta por el autor Bonfil Batalla en 1987 que nos hace reflexionar en si aún México se divide de esta manera.
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La responsabilidad no consiste en el apego a una norma inamovible sino, más bien, es la necesidad de un cuidado de los otros, pero frente a la pandemia del COVID-19, pareciera que muchos de nosotros no estamos dispuestos a tan noble compromiso.
El Colegio Profesional de la Comunidad Mexicana de Estudiantes de Filosofía (COMEFI) es un órgano encargado de desarrollar actividades de difusión y producción filosófica, así como de apoyar las actividades que los estudiantes de licenciatura gestionen a nombre de la COMEFI. El Colegio reúne a licenciadas, licenciados, estudiantes de posgrado, posgraduadas y posgraduados, respaldados por su trayectoria como docentes, conferencistas, autores y/o miembros de proyectos de difusión filosófica.
La pandemia nos ha orillado a seguir con nuestra vida virtualmente, lo cual provoca nuevas problemáticas, nuevos vacíos y desigualdades. Ello nos abre un panorama que desconocíamos y que aún continuamos descubriendo.
El Centro de Estudios Filosóficos-Culturales (CEFC) es un centro internacional de estudios enfocado en la divulgación de temas filosófico- culturales contemporáneos como: estudios filosóficos contemporáneos continentales, literatura y poesía reflexiva contemporánea, estudios sobre la imagen y el audiovisual con perspectiva filosófica, estudios sobre poshumanismo.
Se dice que la pandemia del COVID-19 vino a «revolucionar» muchas cosas y que cuando acabe ésta nos habrá dejado muchas lecciones de vida pero viendo los sucesos de violencia actuales, te pregunto: ¿será así realmente?
ceo de filosofía en la red, drando. en Filosofía, mtro. filosofía y valores, lic. en psicología organizacional, PTB en enfermería; catedrático de licenciatura en la Universidad Santander (México)
Para algunos, la eterna cuestión acerca del determinismo y el libre albedrío es el único debate importante de la filosofía. ¿Están todos los acontecimientos de nuestra vida determinados por nuestro pasado? ¿Tenemos un ápice de libertad en nuestras manos?
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El viaje introspectivo -el viaje a las profundidades del ser- es siempre sinónimo de temor y rechazo, en aras de una tradición en la que el individuo rompe con el individuo por miedo a la soledad. Pero, ¿y si no fuera necesario entender la soledad como una tortura?
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En esta primera entrega se aborda el análisis de la democracia desde la perspectiva política y la reflexión sobre la representatividad en México.
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Frente a la crisis social en Colombia y el cansancio del pueblo, nos cuestionamos: ¿Qué podemos hacer para que esto cambie? Los autores desean compartirle al mundo lo que están viviendo en estos momentos, mediante el arma más potente: el arte de escribir y la filosofía.
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En este texto formulo una reflexión a partir de el conocido dicho de «la curiosidad mató al gato» y cómo es que a partir de pequeñas cosas que suceden en la vida cotidiana la curiosidad se puede presentar.
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En este momento Colombia grita, sangra y llora; los medios no mostrarán la realidad de las cosas, pero en mis palabras tengan claro que encuentran verdad y sinceridad. Nos encontramos entre la espada y la pared, intentan reducirnos, pero no lo lograrán, seguimos en pie de lucha pues Colombia necesita un cambio y su pueblo esta dispuesto a luchar cueste lo que cueste.
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¿Cómo es realmente la libertad que se propuso el contrato social de la Modernidad? Analizamos con la filósofa Carole Paterman su contraparte: el contrato sexual.
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Al toparme con un artículo que planteaba, con base en una serie de estudios, que a lo largo de los años, los niños y niñas no han cambiado sus preferencias por los juguetes. Aquellas investigaciones me parecieron sumamente interesantes y me hicieron plantearme algunas cuestiones sobre los estereotipos de género.
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¿Está bien empleado el concepto romantizar como crítica a la postura parcial de algo? En el texto se invita a la reflexión sobre la palabra romantizar y tratar de otorgar un punto en el cual se perdió el sentido original del término.
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Innegablemente el hombre y el animal poseen semejanzas pero ¿eso habilita al segundo a tener derechos como el primero? En el presente artículo presentamos una defensa de la dignidad humana frente algunas opiniones, tomadas como ejemplo, que participan del juicio de que el hombre no tendría un valor ontológico especial entre los entes.
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Una reflexión sobre como las personas desde el aporte del «No Saber» enriquecen a los debates con algo fundamental: preguntas y dudas.
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A más de un año de una pandemia que marcará la historia del siglo veintiuno, muchos nos preguntamos: ¿realmente será un hito en la historia o solo quedará, tras un par de años, como una anécdota nada divertida que contar?
ceo de filosofía en la red, drando. en Filosofía, mtro. filosofía y valores, lic. en psicología organizacional, PTB en enfermería; catedrático de licenciatura en la Universidad Santander (México)
El fanatismo por la música es una característica poco explorada desde el pensamiento académico. Se reduce al fanático como una persona extrema en lo sintiente, sin ahondar en su trayectoria como fanático. El siguiente análisis es un relato sobre mi historia desde esta última perspectiva.
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